MANOPELLO

VISITA NEL SANTUARIO DI MANOPPELLO

Il Volto Santo di Manoppello spiegato da P Germano

 

 Durante as comemorações da Páscoa, os nossos pensamentos podem ser facilmente levado para o Sudário de Turim, no invólucro de linho misterioso que, segundo a tradição, teria envolvido o corpo de Jesus ‘.
Um dos fatos inexplicáveis sobre o Sudário de Turim é que nós simplesmente não sabemos como a imagem de que o corpo tendo todos os sinais da Paixão ficou impressionado sobre o pano: não foi pintado, porque não há vestígios de pintura sobre o tema; nem foi desenhada ou impressa de forma alguma, finalmente, a imagem não foi queimado-desenhada. 
O Sudário, no entanto, não é apenas o pano que pretende ter tocado o nosso corpo Salvador. O Evangelho de João, de fato, menciona dois panos: “Então Simão Pedro veio  e entrou no túmulo.  Ele viu os panos de linho ali, eo pano que não tinha sido na cabeça de Jesus estava com os lençóis, mas enrolado num lugar à parte. ” (Jn 20: 6-7) Assim, João clara distinção entre este pano cara menor, o sudário (pano de suor) e os maiores de linho que tinha enrolado o corpo.
 
Qual é o pano de verdade? Enquanto o Sudário de Turim é quase universalmente considerado como o maior de linho, duas toalhas pequenas (sudaria) fazem reivindicações rivais para representar o pano menor face. 
Um desses sudaria tem sido mantida na Catedral de Oviedo, na Espanha.  Este pano mede aproximadamente 33 cm x 21 in, mas não há nenhuma imagem nela.  Apenas as manchas são visíveis a olho nu.  O Sudário outra é de uma qualidade totalmente diferente, e será o tema deste artigo.  Este véu mais delicada e preciosa é mantida na igreja dos Capuchinhos em Manopello, perto de Pescara, na região de Abruzzo da Itália central, e é conhecido como o Santo Volto (Sagrada Face), porque ele tem uma imagem impressionante da face de um ser humano. 
Este mês, o pequeno município de Manopello está comemorando 500 anos de presença no interior das paredes do Véu enigmático.

 Imagem da Ressurreição?

 O Véu de Manopello está atraindo um crescente interesse da comunidade científica, e muitas pessoas estão começando a se referir a ela como uma “segunda” Sudário de Turim. 
Eu tive o grande privilégio de ver o Véu longamente e de perto, quando eu vi pela primeira vez em 1978. Foi então ainda relativamente desconhecido e que ainda não tinha sido analisado cientificamente.
Luciano Antonelli, o então guardião do convento, recebeu-me com bondade, e pessoalmente me acompanhou até o altar principal, onde o Véu, mantida dentro de uma custódia de prata grande, foi exibido para os fiéis.
As cores eram macios e protegidos, mas o rosto emanava grande serenidade, apesar dos numerosos sinais de violência na forma de hematomas, cortes e inchaços.  Eu levei um longo olhar para ele de vários ângulos diferentes.
O véu tem o rosto de um homem barbudo com side-ondas (peyoth judaica), cujo nariz foi atingido. A face direita está inchado, a barba parcialmente arrancado.  A testa e lábios sobre eles indícios de rosa, sugerindo feridas recentemente cicatrizadas.  Inexplicável paz enche o olhar para fora dos olhos bem abertos. Assombro, espanto, surpresa. Compaixão Gentle. No desespero, sem dor, sem ira.  É como o rosto de um homem que acaba despertou para uma nova manhã. Sua boca está entreaberta.  Até seus dentes são visíveis.  Se um tinha que dar uma expressão exata para a palavra nos lábios estão se formando, seria apenas um soft ‘Ah’.

Enigma científico

 ‘O Véu é protegido por dois painéis de vidro selado. Luciano disse-me. ‘Ela é tão fina que é quase transparente.’ Pode-se ler um jornal colocado por trás dele. O frade franciscano, em seguida, acrescentou: “Naturalmente, a hipótese de diferentes foram apresentadas para explicar este fenómeno misterioso.  Inicialmente pensou-se o trabalho de um artista muito talentoso, mas esta possibilidade foi logo descartada por uma equipe de cientistas e pintores. Na verdade, alguns artistas ainda tentou reproduzir a imagem em um pano tipo semelhante, mas todas essas tentativas falharam miseravelmente.  Este tecido é um verdadeiro enigma científico. Além do mistério de sua transparência, essa imagem é como um slide, em outras palavras, é o mesmo se você olhar para ele de frente ou de trás.

 Fr. Luciano então virou o Véu redor ea imagem permaneceu idêntica.  “Esse fenômeno tem sido cuidadosamente estudado, os mais poderosos microscópios têm sido utilizados, e qualquer diferença entre os dois lados foi encontrado. Em outras palavras, se a imagem havia sido pintada, mesmo o menor microscópica blur aparecendo em apenas um lado faria com que a imagem apareça de forma diferente do outro lado. Estes e outros aspectos do Véu revelar o seu carácter único ».
Muito tempo se passou desde a última visita, eo véu continua a ser mantido na custódia de prata mesmo.

Um jornalista italiano

Para recolher mais informações sobre o Véu da enigmática eu decidi visitar Saverio Gaeta, um jornalista católico que publicou recentemente um livro sobre a Santa Face de Manopello chamado L’altra Sindone (Shroud The Other), publicado pela Mondadori. Infelizmente, o livro ainda não foi traduzida em Inglês. Além de escrever vários livros sobre o cristianismo, Gaeta é o editor-executivo da Famiglia Cristiana, líder na Itália semanal católica.
“Muitos detalhes sobre a história do Véu ainda não estão claras, e provavelmente irá permanecer assim para sempre.

No entanto, as informações descobertas até agora é altamente indicativa “, Gaeta disse-me, e depois acrescentou, com certa ênfase: ‘Não há mais nenhuma dúvida sobre isso: essa imagem foi realizada em grande veneração desde os primeiros séculos do cristianismo.  Mesmo quando estava em Roma, junto de São Pedro, antes de terminar em Manopello, foi o objeto da mais alta veneração, puxando os peregrinos de toda a Europa.  Foi o modelo para todas as pinturas de Cristo. ‘ Isso foi até o Saque de Roma de horror, que ocorreu em maio de 1527. O escritor, em seguida, continuou com uma descrição daquele episódio medonho, ‘Por vários meses na Cidade Santa sofreu o pior ataque que jamais havia conhecido. Nada foi poupado, sagrado ou profano, eo véu também desapareceu.

 Vamos começar do começo.  Qual a informação de fundo que temos sobre o pano?

 

 

Diz a tradição que o véu foi um presente de Nicodemos à Virgem Maria, que colocou-a sobre o rosto de seu filho, em conformidade com a tradição judaica funeral. This Veil was always spoken of in the first centuries of Christianity, and its presence was recorded in Jerusalem, in Memphis (Egypt), and in Turkey. Este véu era sempre falado nos primeiros séculos do cristianismo, e sua presença foi registrada em Jerusalém, em Memphis (Egipto), e na Turquia. 
Segundo uma tradição muito antiga, o próprio Jesus deu a sua própria imagem como um presente a uma das piedosas mulheres que o seguiam em seu caminho para o Monte Calvário  o nome da mulher era Verônica. Esta tradição foi incorporada à prática católica como a estação de 6 das 14 estações da cruz, mas os Evangelhos não mencionam qualquer mulher pelo nome de Veronica. O nome “Verônica” é provavelmente uma alteração lexical da conica vera latim medieval, que significa “ícone verdadeiro” (verdadeira imagem), e assim toda a história poderia ser uma metáfora para indicar que a imagem do Véu Manopello é um fiel ( reprodução) do verdadeiro rosto do Salvador.

O que aconteceu com o Véu após os primeiros séculos?

Em 574 o véu foi transferida para Constantinopla, por ordem do imperador Justino II, e usado como um lábaro, a norma militar ou banner utilizado para incentivar os exércitos nas batalhas.
O sétimo século Teofilato Simocatta historiador escreveu que era uma imagem que “não era nem pintado nem tecidos, mas produzido pela perícia humana”. 

 No início do século 8, quando os iconoclastas começaram a destruir todas as imagens religiosas, em Constantinopla, o Véu Santo estava em perigo de modo que o Patriarca de Constantinopla, Callincus I, despachou a Roma através de uma rota misteriosa.

Uma vez na Cidade Eterna, a relíquia logo se tornou um ponto focal para o aumento do número de peregrinos, incluindo reis e imperadores. Ele foi retirado em procissão, e mostrado aos fiéis em São Pedro, durante as festas religiosas mais importantes. Mesmo o famoso poeta, Dante Alighieri, menciona-o na Vita Nova (Nova Vida) e na Divina Comédia.

E então ele desapareceu de Roma


Exatamente, que desapareceu de repente.Temos versões contraditórias deste desaparecimento.  Com base na pesquisa realizada, pessoalmente, parece que o véu foi roubado de São Pedro durante o Saque de Roma.  Durante esse trágico evento, a Cidade Eterna foi barbaramente saqueada pelos Lansquenês alemão e espanhol por mercenários a serviço do Imperador Charles V – milhares de mulheres, homens e crianças inocentes foram brutalmente mortos no caos.
O Papa Clemente VII, só conseguiu salvar a sua vida por reparar o bastião fortificado de Castel Sant’Angelo, de onde mais tarde ele fugiu para a vizinha cidade de Orvieto. 
Cartas foram encontrados a partir de um certo Urbano, o agente romana da duquesa de Urbino, que, no intervalo de um mês e meio, escreve três cartas para a Duquesa com informações sobre o Véu. Na primeira carta que ele escreve que o véu foi roubado, no segundo, que estava à venda nas tabernas de Roma, e na última vez que o véu tinha simplesmente desaparecido. 
Eu vim recentemente sobre alguns documentos muito interessantes.  O comandante da guarnição espanhola cerco Castel Sant’Angelo, quando o Papa estava lá, foi um Larçon certo.  Um ano antes da Sack este homem tinha sido nomeado pelo Marquês do Imperador Charles V ‘do Vale do siciliano em Abruzzo. Essa área inclui a pequena cidade de Manopello, e foi parte do Reino de Nápoles. Não foi, portanto sob o controle do Vaticano.
Durante o saque de Roma, que o comandante pode ter transferido o item precioso para o “Vale do siciliano em Abruzzo, e seus descendentes podem ter doou aos frades capuchinhos, que estavam construindo uma igreja em Manopello.  Isso ocorreu por volta de 1609.

. Este mês Manopello está comemorando os 500 anos do centenário da chegada da Santa Face.É verdade que existe um documento escrito que prove que o véu foi doado para uma nobre na região em 1506?


 Sim, esse documento não existe. It is a reconstruction of the events that eventually brought the cloth to Manopello. É uma reconstrução dos acontecimentos, que trouxe finalmente o pano de Manopello. Foi, no entanto, escrito em 1645, ou seja, 139 anos após a suposta época de chegada. Provavelmente, os frades capuchinhos, que estavam conscientes da importância do item, estavam com medo que o papa iria recuperá-lo como seu. Com esse documento eram, portanto, tentando provar que a “Santa Face” na sua posse havia sido em Manopello desde 1506, e que, portanto, não poderia ser o Véu roubado durante a hora do saque de Roma.

 O que a pesquisa científica tem sido feita da “Sagrada Face” até agora?


No entanto, a investigação levada a nossa medida prova que a imagem não poderia ter sido feita por mãos humanas. O material real ainda não foi analisado porque se temia que, se o vidro fechado dois painéis de exploração do Véu são abertas, o ar pode danificar o tecido. Em 1703 Frei Bonifácio d’Ascoli tentou remover o tecido da sua moldura de madeira para colocá-lo em uma forma mais elegante de prata, mas assim que o véu foi retirado da moldura antiga a imagem desapareceu.  Este evento, que durou alguns dias, foi descrita em detalhes por um relatório assinado por várias testemunhas. A imagem só reapareceu quando ele retornou à sua moldura de madeira, para espanto de todos. 
Este estranho fenômeno ocorreu novamente 11 anos mais tarde, quando uma segunda tentativa foi feita para colocar o tecido numa moldura de prata. A imagem novamente desapareceu, até que foi devolvido ao quadro original. 
Por esta razão, ninguém nunca mais se aventurou a separar o Véu do vidro selados dois painéis de protegê-la.

 Tem uma tentativa foi feita para ver se há semelhanças com o Sudário de Turim?


 As duas faces têm expressões muito diferentes.  O Sudário de Turim tem a expressão de um homem que está clinicamente morta, enquanto que o Veil Manopello é a de um homem que está vivo. No entanto, em um olhar mais atento, os especialistas foram capazes de chegar a impressionantes semelhanças. Os olhos, o nariz, a boca, e as dimensões do rosto são idênticos: os índices morfológicos das duas faces coincidem completamente. Todos os cortes de contusões e inchaços, juntamente com a formação de coágulos sanguíneos sob a pele também coincidem.

Foi a “Santa Face” nunca analisou seriamente pelos cientistas?

 

2) As duas faces devem, portanto, pertencem à mesma pessoa. 

 3) Nenhuma das duas imagens foram criadas por mãos humanas.

4) Sua formação foi provavelmente causado por um processo foto-químico. 5)

5) A origem das duas imagens, e sua semelhança exata, só pode ser definida como paranormal, ou em outras palavras, totalmente inexplicável.

Em seguida, aplicado a idéia Irmã Blandina para as imagens de Cristo nos afrescos do século 4 na catacumba dos Santos.  Pedro e Marcelino, em Roma, e obteve os mesmos resultados. “Isto prova,’que, mesmo naqueles tempos não eram precisas e fixa os parâmetros usados por pintores sempre tiveram de retratar o rosto de Jesus. Estes parâmetros foram retirados do Sudário de Turim e da “Sagrada Face” de Manopello. Esta também poderia sugerir que desde os primeiros tempos os dois itens foram consideradas sagradas imagens do rosto de Cristo pela comunidade cristã ”
A pesquisa científica até agora realizado, junto com a pesquisa histórica escrupuloso, portanto, sugere que a imagem admiramos no “Santa Face” de Manopello é um «sinal» do céu.
© 2009 – Il Messaggero di S.Antonio Editrice © 2009 – Il Messaggero di S. Antonio Editrice //
 Três pesquisadores têm realizado importantes estudos sobre ele até agora. The first is Fr. O primeiro é o padre. Heinrich Pfeiffer SJ, professor de História da Arte Cristã na Universidade Gregoriana de Roma, e membro da Pontifícia Comissão para os Bens Culturais da Igreja.. Em seguida, Padre. Andreas Resch,  redentorista, dois diplomas universitários e uma carreira longa e aclamado como um pesquisador e professor universitário.Por último, a Irmã Blandina Paschalis Schloemer, freira trapista e pintor.
Fr. Pfeiffer, o autor de numerosas publicações sobre a “Santa Face” de Manopello, conduziu muito aprofundada investigação histórica sobre o pano que provou que era conhecer e venerado desde os primeiros tempos na história da Igreja.
Irmã Blandina ponto de partida foi a seguinte: se o Sudário de Turim e da Santa Face de Manopello são um dom de Jesus, uma memorabilia que Ele nos deixou, então o cara impressionou no Sudário e uma sobre o Véu de Manopello deve ser idênticos. Então ela começou a fazer vários testes. Ela foi ajudada nessa pelo Padre.  Competências científicas Resch trouxe os computadores em seu auxílio e sobrepor as duas imagens. 
Resch resumir as suas conclusões nos seguintes cinco pontos. 1) As duas faces coincidem perfeitamente.A história do véu é bastante complexo e fragmentado.  Meu livro é um produto de síntese, e um monte de trabalho foi para ele. Temos apenas indícios sobre as origens do Véu Manopello, é tudo baseado na tradição.  Os Evangelistas e os Padres da Igreja, muitas vezes falar sobre as “relíquias pertencentes a Jesus Paixão A partir do segundo ao quarto séculos, há muita evidência documental de pessoas que afirmam que viram e reverenciaram o ‘panos’, que tinham envolvido o corpo de Jesus . Estes panos foram cuidadosamente guardada, pois eles eram vistos como a prova da ressurreição de Jesus.
A maioria dessas fontes falam de mais de um pano. Alguns especificá-los como sendo uma ‘folha’ (o Sudário de Turim) e um sudário (pano um suor para a cabeça apenas). Este último item foi geralmente feitas de materiais preciosos. O Véu de Manopello parece ser feito de linho, a seda super-fino feito da “barba” que os mexilhões usam para juntar-se às rochas. . Este material foi utilizado no mundo antigo para fazer os melhores panos de faraós e altos sacerdotes judeus.

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